Поистине фантастической страной, поражающей роскошью природы и ярким своеобразием культуры, религиозных обрядов и верований с их местными традициями; страной, впитавшей в себя традиции переселенцев из Индии и Китая, воспринявшей и трансформировавшей плоды напористого влияния европейских колонизаторов и миссионеров, является Индонезия.
Островитяне, большинство которых занято земледелием, преимущественно исповедуют ислам, хотя здесь и сочетаются буддистские, индуистские и народные обычаи.
Опираясь на богатую культуру, получили развитие дизайнерские фантазии. Интерьер не является исключением: чего только стоят уникальные мебельные изделия! И плетёные, и цельнодеревянные, и мягкие, и твёрдые… Не случайно островитяне являются непревзойдёнными мастерами резьбы по дереву. Бытует мнение, что орнамент, вытисненный мастером на предмете культа, нёс строго определённый смысл и являлся средством связи с высшими силами. Наиболее искусными мастерами в этом деле являлись жители островов Ява и Бали.
Даже под влиянием индийских религиозно-философских систем буддизма и индуизма, Ява сумела остаться самой собой: она вбирала в себя всё, что считала приемлемым, соприкасаясь с менталитетами других стран и народов. Индийский поэт Рабингранат Тагор, посетив Яву – зеркальное отражение Индии, заметил, что здесь он во всем видит Индию, но не узнаёт её.
Яванский дом начала XX века.
Уровнем пола разграничены два жизненных пространства. Полуверанда, или принггитан, – это то, что ниже, доступна для посторонних, ведёт в нижние покои. Гостей принимают выше, в пендопе, где обстановка менее официальна(раньше здесь селили женатых сыновей и приезжающих родственников).
Обыкновенный яванский дом прямоугольной или квадратной формы стоит на глинобитном цоколе. При этом имеет каркасно-столбовую конструкцию. О старинных башнеобразных чанди (храмах) и мифической горе Меру напоминает четырёхскатная кровля в форме пирамиды. Во внутренние покои – далем – ведёт узкий проход из пендопы. В этой жилой части дома находится предназначавшийся только для членов семьи кробоган – ложе с пологом и украшенными резьбой тиковыми опорами. Такое ложе служит местом для ритуалов и медитаций. Недалеко от кробогана расположены сентоги (спальни). В традиционных домах у жителей острова в интерьере фактически отсутствовала мебель. Вдоль стен стояли широкие лавки, которые днём служили местом для утвари, а ночью – постелью.
Как и прочая европейская мебель, большая кровать появилась на острове только в XIX веке. Дневные кровати, которые у яванцев считались признаком хорошего достатка, предназначались для отдыха старшего сына – наследника. Однако на таких кроватях не только спали, но и использовали их верхнюю крышку длинного, во весь человеческий рост, ларя для хранения овощей и риса. В отличии от дневных, кровати для ночного сна отличались не только размерами, но и конструкцией. Прототипом для них послужили индийские кровати с опорами по углам, поддерживающими раму с москитной сеткой или плотной тканью.
Индонезийские принцы и святые изображались сидящими на низких пьедесталах, поэтому в древних индонезийских изображениях редко где можно встретить сиденья, привычные для европейцев своей высотой. Деревянные валики служили своеобразной опорой сидящим.
Украшенную цветами пищу подавали на специальных подносах с ножками, а многочисленные коробочки и ящички для хранения припасов служили непременными аксессуарами традиционного яванского интерьера.
Светильники из бронзы и терракоты, лампады с благовониями дополняли интерьер. Драпировки разделяли пространство. Голландский тип каменного дома получил распространение в колониальный период. Дом этого периода имел крышу, выложенную красной черепицей, высокий цоколь и ромбовидные окна.
Европейский неоклассицизм, оказавший значительное влияние на яванский стиль, и сегодня является доминирующим в дизайне и архитектуре данной местности. Фактическое отсутствие колониального стиля восполнялось колониальными разновидностями европейских, главным образом, английских архитектурных и мебельных стилей. Возрождающиеся в местном материале образцы интерьера претерпевали изменения, соответствующие местным традициям, при этом слегка углубляясь и приобретая особую прелесть примитивизма.
С именем губернатора Явы (Раффлоса) связана история возникших под незримым влиянием неоклассицизма так называемых раффлосовских стульев, разработанных в начале XIX века. Разработку базовой модели таких стульев приписывают Томасу Шератону. Характерной деталью упомянутых выше стульев являются тонкие подлокотники, плавные изгибы которых завершаются завитками, которые продолжают прямые передние ножки, опираясь на штыри в форме узкой высокой вазы. Существует различие между популярными на Яве и по сей день шератоновскими и раффловскими стульями: яванские, раффловские, образцы «приземленные», в них преобладают горизонтальные элементы. Спину сидящего поддерживает поперечная перекладина, которая дольно широкая и часто имеет вогнутый контур, обхватывающий туловище. Резьбой украшены подлокотники и передние ножки. Тройное повторение деревянной вертикальной планки – характерный прием яванских мебельщиков, служащий для поддержки подлокотников и спинки плетёного из ротанга сиденья.
Традиционные лемари (большие шкафы), украшенные позолоченной резьбой, являются важным предметом интерьера. Зачастую ажурный фронтон с симметричным растительным мотивом обрамляет это творение из тёмного тика; тиковые медальоны в форме глаз расположены на их резных дверцах, хотя на Яве довольно часто дверцы оставляли без украшений(всё зависело от качества древесины). Позолоченным, а иногда и с прорисованным орнаментом, был активный элемент – украшенная резьбой нижняя накладка.
Особый интерес представляют двери с резьбой и рисунком: в них прослеживается влияние как китайского, так и европейского стилей. Хотя индонезийским интерьерам была всегда свойственна эластичность.
Огромную ценность представляют двери из Кудуса, что на Восточной Яве. Тонкая высокорельефная резьба, иногда дополняемая раскраской (растительный орнамент в сочетании с геометрическим узором), отчётливо просматривается в них.
Бали – остров Богов
Каких только характеристик не дают этому острову всевозможные путеводители: и «земной Рай», и «сокровище Индонезийского архипелага»… Специалисты до сих пор не могут разгадать загадку Бали: приобретая всё большую притягательность, за множество лет беспрерывного туристического потока остров не разрушается, как любой другой курорт. Созидательный заряд энергии этого острова заключается в том, что все местные жители располагаются на ночь головой в сторону горы Агунг, что создаёт эффект групповой медитации и направленного потока энергии, который «уносит» все отрицательное, по словам знатоков фен-шуй.
Главную роль в жизни балийцев играли танец и драма, а украшением интерьера островитян служили индонезийские театральные куклы. Отсюда и пошла слава Бали ещё и как театрального государства. Здесь вас поразят изделия народных умельцев: резьба по дереву и гончарное искусство, живопись и скульптура, вобравшие в себя секреты, передающиеся из поколение в поколение.
В уникальном национальном стиле построены все отели на острове. Натуральное дерево является основным строительным материалом. Абсолютно все отели острова построены в уникальном национальном стиле. Только натуральное дерево является строительным материалом. На всём острове Ява (не является исключением и Бали) традиционное жилище является наземным. У почётной северо-восточной, «обращённой к горе», стороне усадьбы расположен ума метен (так местные называют жилой дом). На каменном цоколе стоит прямоугольный дом с двускатной крышей. Из твёрдых пород дерева сделаны столбы и балки. Тростниковая кровля скрывает стены, которые делают из бамбука или двойных циновок. Это единственная усадебная постройка, имеющая стены. Пол также застилают циновками.
В таком жилище нет окон, поэтому свет проникает через низкую входную дверь. Ночью открытая веранда является спальней, а днём служит для приёма гостей. В остальных немногочисленных павильонах спят дети. Семейное святилище находится у северо-восточной стены. Вход во внутреннюю часть дома по традиции перегораживали трёхстворчатые ширмы, выполненные в разных стилях.
Корзины испокон веков были главным украшением внутреннего интерьера. Привычный деревенский интерьер долгое время состоял из простых табуретов, сундуков, небольших рабочих столиков и циновок, при этом не зная ни шкафов, ни комодов, ни буфетов. Все полезные и нужные вещи, а также предметы культа хранились в украшенных резьбой сундуках и различных корзинах, плетение которых с давних пор было уважаемым ремеслом, распространённым повсеместно в Индонезии. Популярными были и сундуки, необходимые в первую очередь торговцам колониальными товарами, поскольку те перевозили груз морем. А для некоторых (например, служивых людей в Батавии) являлись свидетельством общественного положения: о ранге чиновника говорил размер его сундука.
Ротанговая мебель была традиционной. Плести любую мебель, вплоть до шкафов и этажерок, жители Индонезии научились после долгих годов общения с европейцами. Техника плетения совершенствовалась веками. Изготавливалась мебель из стеблей лианы, водорослей, пальмовых листьев и даже соломы. Изделия умело орнаментировались геометрическими узорами, украшались аппликациями, панцирем черепахи, мелкими ракушками, кожей, бисером.
Плюс ко всему, ротанговое полотно является отличным отделочным материалом. Вставки из мелких плетений используются для украшения мебели. Сделанный из древесного массива гладкий каркас комбинируют с декорированными плетёными фрагментами. Ротанговое кресло является довольно любопытным предметом мебели: в нём можно откинуться на спинку, которая сильно отклонена назад. Спинка и сиденье – одна деталь. Лишь присутствие опоры для ног отличает кресло от шезлонга.
Вы хотите стилизовать свой интерьер в «островном духе»?
Тогда вам подойдут популярные модели судов и корзиночки из высохших цветов гвоздичного дерева, табакерки и шкатулки для драгоценностей, колчаны для стрел и духовых ружей, которые украшены резьбой с изображением сражений. Традиционным оформлением интерьера является коллекция оружия, которую следует разместить на стене.
Эксклюзивные образцы индонезийской керамики (от монументальных ваз до подсвечников) преобразят внутреннее пространство любого дома. Из эксклюзивных металлических сплавов и редких пород дерева сотворены уникальные статуэтки. Интерьеру придадут колорит и осмысленность многочисленные фигурки людей, животных, рыб, драконов. Например, рыбы – символ богатства и силы, а дракон символизирует мудрость и власть.
Не менее интересны знаменитые индонезийские театральные куклы. Варианты использования кукол в интерьере можно наблюдать в домах Джакарты. Объемные куклы — тростевые марионетки для театра ваянг голек — расставлены как действующие лица в спектакле перед зеркалом в деревянной позолоченной раме, украшенной пышной резьбой. Зеркало не только позволяет рассмотреть экземпляры с разных сторон, но и создает эффект глубины пространства, придает динамизм композиции застывших фигурок. Они вырезаны из дерева, одеты в костюмы из бархата и хлопчатобумажных тканей и тщательно раскрашены.
В Индонезии издавна было развито искусство резьбы — по дереву, камню, кости. Особенно богаты традиции резьбы на островах Ява и Бали. Причем на острове Бали, которого практически не коснулась исламизация, преобладают статуарные и живописные изображения мифологических персонажей. Для яванских мастеров характерны сложные декоративные композиции, которыми украшают мебель, домашнюю утварь и даже нос лодок. Яванской «столицей резьбы по дереву» считается Шепара. Исламское влияние заметно в рисунке деревянных узоров, содержащих в основном растительные мотивы.
